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lunes, 19 de diciembre de 2011

LA CORRUPCIÓN Y EL MURO


  Durante años, se viene hablando de corruptos, de empresarios que evaden impuestos y de todo tipo de sinvergüenzas tanto de la política como de la economía y de la banca y últimamente, incluso de la casa real. Con todo esto, tengo la misma sensación de aquel judío que llevaba 30 años yendo todos los días al muro de las lamentaciones a orar. Una periodista fue a hacerle una entrevista y le preguntó por qué y por quién oraba. El anciano judío le dijo que rezaba para que no hubiera hambre en el mundo, para que todos los hombres de la tierra pudieran vivir en paz y para que los políticos fueran honestos y honrados y trabajaran para el bien de la colectividad y no para el propio.
La siguiente pregunta de la periodista fue:
–¿Y cómo se siente usted después de tanto tiempo rezando ante el muro de los lamentos?
A lo que el anciano respondió:
–Como si le estuviera hablando a la pared.
                                                               Emilio Manuel M.

lunes, 31 de octubre de 2011

OTRO RITO FUNERARIO: LOS YUPAS (V y último)


Pueblo Yupa en una celebración

               En el occidente católico el rito funerario está perfectamente tabulado, tras la muerte y su correspondientes constatación de ella, entran en funcionamiento la maquina funeraria, las empresas del ramo te ofrecen y venden su mercancía en forma de ataúdes, gestión de papeles oficiales, nichos, flores, coches para el transporte de los familiares, incineración, etc…, comienza un rito que todos conocemos y del que al final todos seremos el actor o actriz principal.
         Pero este rito funerario que estamos acostumbrados a ver no es igual en todas las culturas, voy a referirme al que ejecutan los YUPAS o YUKPAS pueblo situado en Venezuela junto al lago Maracaibo haciendo frontera con Colombia.

domingo, 30 de octubre de 2011

ÁRBOLES Y PLANTAS EN EL SIMBOLISMO FUNERARIO. (IV)

                En un cementerio o camposanto ha de prevalecer el color verde, símbolo de la esperanza,la naturaleza, la tranquilidad, la regeneración y la inmortalidad. Así, en las necrópolis encontramos un predominio de las hojas sobre las flores, de los árboles de hoja perenne (siempre verde), longevos, robustos y, salvo excepciones, sin fruto. Además, hay predilección por los árboles rectilíneos y altos.

           El ciprés, el tejo, el sauce llorón, la palmera... Estamos acostumbrados a verlos en los cementerios, pero... ¿por qué?

sábado, 29 de octubre de 2011

LAS FLORES EN EL SIMBOLISMO FUNERARIO.(III)

“Mientras más se perfeccionan

las comodidades de la vida, más inoportunas

 se hacen las imágenes de la muerte”




         En la botánica fúnebre, las flores no están por casualidad: cada vegetal está cargado de un cierto simbolismo.

         Las flores en la botánica fúnebre tienen gran importancia, y es que igual que los árboles, cada vegetal está dotado de un cierto sentido cultural. En concreto, los vegetales pequeños tales como flores y hierba tienen un significado común indicado especialmente para el recinto mortuorio: la humildad. Respecto a las flores, todas tienen el significado de la brevedad de la vida.

miércoles, 26 de octubre de 2011

LO FÚNEBRE COMO CULTURA POPULAR (II)

“La lluvia de las nubes riega este sepulcro y le vivifica.
El vergel le presta sus perfumes”.
Inscripción en la lápida de Yusuf II
Cementerio de Granada
         ¿Alguna vez nos hemos preguntado por lo que significa todo lo que nos encontramos cuando visitamos un cementerio?, ¿porqué están ahí?, ¿porqué esas flores?, ¿porqué esos árboles?, o incluso, ¿porqué esos aromas?.


         La imagen de un cementerio es un fiel reflejo de la ciudad donde vivieron las personas en la que en el moran, y casi todos ellos tienen una enorme incidencia en el paisaje, es el caso del cementerio de Granada a escasos metros del recinto de la Alhambra pero formando parte de ella.

lunes, 24 de octubre de 2011

SIMBOLISMO FUNERARIO (I)

         En breves fechas se celebra el día de los difuntos, día en el que los cementerios se llenan de hombres y mujeres arreglando, limpiando, poniendo flores o simplemente visitando a familiares fallecidos. Sobre este tema voy a realizar cinco entradas relacionadas con el simbolismo funerario y lo que representa en este mundo simbólico las flores y las plantas.

                                                 ¡La pálida muerte golpea con el mismo pie tanto
                                                 En las cabañas de los pobres como en los
                                                 palacios de los ricos”.
                                                                                                Horacio, Odas 1,4,13
         La muerte es un símbolo emblemático que ha causado admiración, temor e incertidumbre al ser humano a través de la historia. Por muchos años, en diversas culturas se han generado creencias en torno a la muerte que han logrado desarrollar toda una serie de ritos y tradiciones ya sea para venerarla, honrarla, espantarla e incluso para burlarse de ella.

         Estas prácticas, estrechamente relacionadas con las creencias religiosas, sobre la naturaleza de la muerte y la existencia de una vida después de ella; implican importantes funciones psicológicas, sociológicas y simbólicas para los miembros de una colectividad. Así, el estudio del tratamiento que se dispensa a los muertos en cada cultura proporciona una mejor comprensión de su visión de la muerte y de la propia naturaleza humana. Los rituales y costumbres funerarias tienen que ver no sólo con la preparación y despedida del cadáver, sino también con la satisfacción de los familiares y la permanencia del espíritu del fallecido entre ellos.

lunes, 19 de septiembre de 2011

LOS BLANCOS DE LA IRA


“El horror tiene rostro”
Joseph Conrad en:
 “Corazón de las tinieblas”

            Hace unos años ya leí sobre la situación por la que pasaban los albinos en África. He podido ver ayer día 14 de Septiembre un reportaje en el Canal plus titulado: “Jon Sistiaga y los blancos de la ira” un reportaje muy al estilo de Sistiaga del que me siento especial seguidor de sus trabajos que son siempre tratados con imparcialidad e intentando llegar al fondo de la cuestión.

         El reportaje nos habla sobre como viven los albinos de Tanzania considerados como los seres más desprotegidos de África. Se les mutila, se les estigmatiza y se les margina solamente por haber nacido así.

                   El albinismo que una mutación genética en la que se produce un ausencia de pigmentación (melanina) en distintas partes de cuerpo; igualmente puede ocurrir en animales y vegetales, es hereditario y aparece cuando los dos padres son portadores del gen. El porcentaje “normal” que suele darse en las poblaciones Europeas es de 1 de cada 20.000 personas, mientras que en Tanzania el porcentaje se reduce drásticamente a 1 cada 4.000 habitantes. La sociedad Tanzana de albinos, una ONG sin ánimo de lucro, tiene censados a unos 160.000 personal, o mejor dicho, hijos del demonio como así son considerados en Tanzania.

Albino con cáncer de piel.
         El autor del reportaje, acompañado de un albino, natural de Tanzania, pero viviendo en los Estados Unidos como trabajador bancario y músico, visita la ciudad realizando entrevistas a personas que padecen este problema, entre las respuestas que se escuchan es que son considerados: hijos del demonio, no son humanos son fantasmas, no mueren se desvanecen, violar a una mujer albina cura el sida, otro de los calificativos que reciben es la de “puto blanco” frase que le dirigieron a ambos  mientras paseaban por las calles de la ciudad, cualquier parte de un albino, sea pelo, piel, un brazo, una pierna, etc.. trae suerte a los mineros (Tanzania es un país rico en diamantes y oro) y a los pescadores (del lago Victoria –donde nace el Nilo) donde si se muelen sus huesos y se espolvorean en el mar habrá mejor pesca.

         El reportero intenta indagar las causas, y nos informa que una sociedad donde el 80% de la población vive con un 1€ al día, es muy fácil que la brujería y sus brujos tengan una alta influencia, la población cree en ellos en algo más del 60% . Estos brujos han teniendo gran influencia en la población y aplican lo que llaman “magia negra”, incitando al asesinato de esta gente para posteriormente utilizar sus trozos del cuerpo como elemento sanador, purificador, o benefactor. Cuando dicen que los albinos no mueren, se desvanecen; lo que realmente ocurre es que son asesinados y posteriormente tirados al mar, no apareciendo nunca sus cuerpos;  que los brujos  digan que la mujer albina cura el Sida, ha provocado un incremento muy importante de violaciones y de infecciones de sida a la mujeres. Igualmente de doloroso de ver es como los niños albinos son marginados de todo, no puede jugar con los niños “normales” y tienen que hacerlo entre ellos y fuera de las horas que “los otros” utilizan. Uno de los testimonios más triste es como nos muestra el hecho de que los brujos negocien con asesinos partes de un cuerpo, así en la región de Geyta (zona apartada de todo),un antebrazo tiene el valor de 800 € y una pierna 1000 €, de ahí que se entrevistara a varias niñas que le faltaban los brazos o los pies, en muchos de los casos, sus asesinos son los propios vecinos del poblado que dejan queroseno para cauterizar las heridas que provocan, no por ello los hace menos asesinos. 

         Salvando las distancias, esta situación a la que podríamos definir de salvaje, no nos debe de sorprender, en las sociedades avanzadas y nos debe de hacer reflexionar sobre la frase de Conrad, “el horror tiene rostro humano”, los civilizados no estamos muy lejos de cómo tratamos a “los otros”.

viernes, 9 de septiembre de 2011

EL BURKA


           Estamos tan preocupados por la crisis, que no vemos lo que ocurre fuera de ellas. Sin embargo pasan cosas desagradables que no son analizadas. En un pueblo de Mallorca, Sa Pobla, veta el burka en espacios públicos (El País Digital 6.9.11), dice su alcalde "Es una medida política, de prevención de la seguridad ciudadana que no pretende abrir un debate cultural ni una segregación religiosa", Sa Pobla, ha seguido el ejemplo de otros 13 municipios españoles en el veto al burka, municipios donde nunca ha existido problemas con los inmigrante y donde existía una buena armonía social.

         Salvo que esté equivocado el burka no constituye un problema social en nuestras ciudades y pueblos, este atuendo junto con el niqad  dicen que choca con los valores de occidente y lo que nosotros entendemos por sociedad abierta y moderna, por cuanto supone la ocultación de la identidad de la mujer. El dilema es si se debe de prohibir este modo de vestir. En caso afirmativo, como se haría, tengamos en cuenta que hay en juego otros derechos y sensibilidades.

        
     Los argumentos que plantean los abolicionistas son de seguridad y de dignidad; ¿seguridad?, es que esperamos que lleven una bomba y un Kalashnikov bajo la ropa, demencial; en cuanto al tema de la dignidad, si en España tenemos una Ley de Igualdad y un Código Penal que permite ir a la justicia a toda aquella mujer que se sienta agredida ¿porqué se abordan problemas de carácter cultural y religioso?.

   
            Hay partidos muy protectores de la dignidad y derechos de la mujer, sin embargo no exigen que el Estado deje de financiar a la Iglesia Católica por impedir el sacerdocio femenino, o piden la eliminación del hábito de las monjas, cuya misión no es otra, al igual que el burka ocultar las características físicas de la mujer. Otro de los grandes velos de la sociedad occidental incluida la Española  es la talla 36 o la cirugía estética por poner solo unos ejemplos. 


            El comisario europeo de Derechos Humanos , ha criticado las legislaciones de diversos países que prohíben el burka porque considera que no logra la liberación de las mujeres que se cubren con esta vestimenta, sino que fomenta su exclusión social, continua diciendo que, "hacer de las prácticas de vestir de un pequeño número de mujeres un problema central que necesita con urgencia debates e iniciativas legislativas, es capitular tristemente frente a prejuicios de xenófobos".

sábado, 6 de agosto de 2011

PAPEL HIGIÉNICO PARA LA VISITA DEL PAPA BENEDICTO XVI

         Me lavo los ojos por si estos me engañan, ¡¡no!! la noticia sigue redactada de igual manera en la prensa de MADRID y  vuelvo a escucharla en una cadena de TV.

          Una marca de papel higiénico ha puesto a la venta una edición exclusiva de este producto para conmemorar la visita que Benedicto XVI  hará a España dentro de dos semanas para la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ).

         El paquete está conformado por dos rollos de papel higiénico con los colores de la bandera vaticana, amarillo y blanco, de tres capas y con aroma, ¿será aroma a santidad?, ¿a incienso?.

         En el envoltorio, un estuche termoformado diseñado para la ocasión, aparece el mensaje "Yo amo al Papa".

         No quiero ser escatológico, pero me vienen imágenes un poco “cochinas” relacionadas con papel-caca-culo-pedo-pis; por hacer negocio, no saben lo que inventar. Relacionar papel higiénico y Papa tiene infinidad de lecturas y casi todas bastante bufas. ¡¡Menuda cagada!! 


         Como Jefe de Estado, el Papa Benedicto puede venir a España las veces que quiera, pero no montando la parafernalia que se está realizando con los impuestos de TODOS los españoles católicos o no, mientras tanto un movimiento ciudadano el 15 M está siendo maltratado para que las calles luzcan bonitas, menuda hipocresía.  (Total palabras: 219)

lunes, 4 de julio de 2011

MUERTE DIGNA

               De nuevo la iglesia, actuando como martillo pilón, nos dice como debemos de morir.
            Hay verdades que muchos olvidan: “todo paciente tiene derecho y obligación a morir por lo menos una vez en esta vida”, también es importante señalar que “con o sin derecho, nos vamos a morir”.
            El morir, junto con el nacer,  crecer y reproducirse, es una parte importante de la vida, siendo el morir una función de nuestro organismo, un acto fisiológico resultado de un mandato genético y no de alumbramiento divino.
             Si tenemos seguro que vamos a morir, lo mejor es hacerlo lo más dignamente posible, dado que los avances médicos y científicos pueden mantener un cuerpo con vida vegetativa, prácticamente de forma indefinida, a este vivir sin vivir, hay personas que lo niegan , yo entre ellos,  decidiendo que no se prolongue la agonía y optando por  morir dignamente, a esto los médicos le llaman EUTANASIA, aquí nos encontramos con la palabra maldita sobre la que se ha montado un auténtico entramado de intereses, simbolismos y miedos político-religioso-sanitario que dificultan este morir digno.

            Muchas confesiones religiosas, como la cristiana y la judía, creen que Dios da la vida y por lo tanto sólo a El corresponde la potestad de quitarla. En este contexto, la eutanasia sería considerada como rechazo a la soberanía de Dios. Incluso Hipócrates  que redactó el conocido juramento Hipocrático hace más de 2.000, en una de sus citas dice: “Primun non nocere” = “En primer lugar no hacer daño”.
            Pero como resulta que no todos estamos secularizados ni aceptados muchos de los dogmas religiosos y la Iglesia Católica que está llena de ellos. Pienso que el ser humano es autónomo , entendiendo como autónomo la decisión acerca de su vida sin que ésta afecte a terceros, esto último ha de ser subrayado, en consecuencia puedo elegir como morir y quiero hacerlo de una manera digna y no vivir a costa o dependiendo de una máquina.
            Sobre el buen morir, he podido ver como, médicos, psicólogos, juristas, pedagogos, fisiólogos, geriatras, teólogos, tienen puntos de vista muy diversos sobre el modo de proceder ante la muerte digna, las argumentaciones que presentan personas de distintos signo ético-religioso es tan plural que voy a dedicarle un tiempo a reflexionar sobre mi propia muerte, que espero tardía y  cuando toque, deseo que esté precedida por una buena muerte.
                Los andaluces tenemos aprobada una ley sobre muerte digna, la ley andaluza es la primera de España que ordena los derechos de los pacientes terminales y las obligaciones de los profesionales que les atienden. 
                 La Iglesia, ante lo anterior, compara la muerte digna con el asesinato o el suicidio. ¿que quiere la Iglesia? ¿es que no tiene bastante con lo que tiene montado en Africa a cuenta de prohibir el preservativo y su consecuencia, la propagación del virus del Sida?.

miércoles, 22 de junio de 2011

CORPUS CHRISTI EN GRANADA… ¿SOLO?

           Desde pequeño he escuchado este dicho popular: Tres jueves hay en el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión. Tan importantes era esta fecha en Granada que es tradición estrenar ropa nueva e ir arreglado como un sol.
         La festividad del Corpus fue una iniciativa del Papa Urbano IV en el 1264  con la principal finalidad de proclamar y aumentar la fe de la Iglesia Católica, se instituyó con motivo del milagro por el que en 1263, mientras un sacerdote celebraba la misa en la iglesia de Bolsena (Italia), al romper la hostia consagrada, brotó sangre.
         A pesar de que no tiene consideración de fiesta nacional, es una de las celebraciones mas generalizadas de España, siendo el jueves o el domingo siguiente cuando se realizan las procesiones en múltiples ciudades como: Sevilla, Toledo, Valencia y distintos pueblos de España.
          En Granada la procesión tiene su salida el jueves a las 11 de la mañana  desde la Catedral.

viernes, 17 de junio de 2011

RELIGIÓN Y CULTURA: “Trovo a la Virgen del Rocío”

           Ha pasado la primavera con sus correspondiente fiestas de recolección, ahora comienzan las  fiestas del solsticio de verano, en las que algunas de ellas, siendo fiestas de primavera fueron trasladadas por los municipios a estas fechas para que los emigrantes de los años 50 al 70 pudieran disfrutarlas cuando venían de vacaciones.

            Buscando documentación para la realización de un artículo antropológico sobre la religiosidad en Andalucía  he encontrado esta trovo sobre el hallazgo de la Virgen del Rocío, cuya Romería concluyó este pasado domingo, por lo que aún no ha perdido actualidad; por ello creo interesante incluirlo en el blog y poderlo compartir. 

jueves, 9 de junio de 2011

El nacimiento de una nueva religión: "El gran Lebowski"

            Hace unos días programaban en el Canal Plus la película de los hermanos Coen "El gran Lebowski",  si  le sumamos que entre los actores se encuentra "el Nota" interpretado por Jeff Bridges, que es uno de mis actores preferidos, puedo decir que es una magnífica película.

           Dicho todo lo anterior, me quedo "cuajado" cuando leo en un periódico local, estamos entrando en el verano y posiblemente las noticias comienzan a disminuir, que ha aparecido una nueva religión inspirada en la película con el lema: "vive y deja vivir sin prisa y en armonía", manifiesta que en el mundo moderno, la mayoría de la gente quiere llenar su tiempo con objetos materiales, pero no tienen tiempo para tomarse un respiro. Los principios del credo tienen sus raíces en ciertos elementos del budismo, el hinduismo y sobre todo el taoísmo.

         Dudeism  es como se llama esta nueva religión, proclama en su decálogo ser "la religión que crece más lenta", una filosofía milenaria "que predica no predicar, y practicar lo menos posible", "pero si lo que buscas es buena voluntad y buen rollo, únete a nosotros... cuando termines la siesta".

            Manifiestan que es una corriente de pensamiento, encaminada a buscar el equilibrio espiritual y purificar el alma a través de encontrar la felicidad en las cosas sencillas de la vida, así como de  no acumular poder y riqueza.

            Todo no podía parecer tan puro, quién quiera apuntarse tendrá que pagar 30 dólares si desea que se le envíe un pequeño estuche con abalorios y el diploma acreditativo, ¡¡ah!! dice su fundador que próximamente pondrá en su página web para comercializar, parches, camisetas y otros artículos con la imagen del Nota o frases de los personajes de la comedia, estrenada en 1998 y que goza de estatus de culto en EEUU.

          ¡¡Y QUE ESTO NO SE ME HAYA OCURRIDO A MI!!


 

sábado, 26 de marzo de 2011

MENUDA VERGÜENZA

Hoy me he levantado tarde; como todo los días leo la prensa por Internet, comienzo por 20 minutos paso por los diarios locales y concluyo con los nacionales, dependiendo de interés de alguna noticia, puedo dirigirme a la prensa internacional en Español (mi gran carencia es no leer en inglés ) e incluso pasarme por  algunos periódicos de los  llamados alternativos.

Con lo anterior quiero decir que procuro estar al día y que no me sorprendo de nada, mejor, de casi nada de lo que ocurre, pero he aquí que ha habido unaMENUDA VERGÜENZA noticia que me ha dejado un poco "p'allá", es la siguiente:
"Polémica por la imagen de un Cristo que muestra sus genitales", por lo que se ve, en Medina del Campo donde se celebra la Semana Santa más antigua de España se ha generado una polémica por el hecho de que el Cristo enseña sus atributos, para otros son "vergüenzas", y para evitar tamaño pecado del escultor (esto del pecado lo digo yo) va a ponerle un paño de "pureza" que le tape sus partes. ¡¡MANDA NARICES!! ¿Pero en que siglo vivimos?

Esta es la imagen de la polémica.

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