CIRCULAR VALLE DEL RÍO MONACHIL (LOS CAHORROS)

Recorrido por el Valle del Río Monachil y Los Cahorros

Hemos comenzado la temporada de senderismo dándonos un buen paseo de 12 Km. con un desnivel que va desde los 800 m. a los 1400 m. en la parte más alta, siendo el lugar de nuestra caminata uno de los ecosistemas más exclusivos de la Penibética.

Bordeamos el estrecho valle del  río Monachil que  nace en las altas cumbres a 3.000 m. de altura donde forma borreguiles de alta montaña, baja formando barranqueras y, en algunos puntos, enormes cortados, bajo los que discurre de forma rápida, próximo al pueblo se encuentra un paraje denominado Los Cahorros, espacio convertido en una de las mejores escuelas de escalada de España.

Vista desde el Castillejo ( 1236m) de Monachil  y Granada 

 Destaca este recorrido por la presencia de una alta  biodiversidad.  La flora existente es amplia, los olores del tomillo nos acompaña casi todo el camino, pero podemos ver Majuelos, Nogales, Almendros, Esparto, Granados, Membrillos…. En cuanto a la fauna pudimos intuir, por sus huellas y restos depositados en el suelo a, jabalíes o cabras monteses, los disparos de cazadores nos hacían adivinar que es una zona de conejos y de otras especies menores. Las vista como su impresión en nuestras cámaras fotográficas  nos alegró la fuerte subida y las abruptas bajadas,  por unos senderos, donde en algún caso no era de  más de 50 cm de ancho y unas barranqueras que  te “los ponían de corbata”, no se podía dar ningún traspié y para mi desgracia lo dí, por suerte no pasó nada.

Una de las subidas por el llamado Camino de los lecheros, según los lugareños es una zona por la que transitaban los burros para recoger la leche de las cabras de los pequeños cortijos que existían por la zona, cortijos que hoy no existen o están abandonados. 

Vista de la solana, hay que llegar al sendero serpenteante que se ve al fondo del barranco.

Estrecho sendero a la izquierda; a la derecha un cortado utilizado por los montañeros como zona de escalada.

Descendiendo por la solana dirección a Monachil

        Aquí nos tenéis en el puente de las chorreras, casi final de recorrido,  abriendo camino con mi esposa, creo que fue en  uno de los pocos lugares donde así ocurrió,, lo normal es que estuviéramos en el furgón de cola, yo el último y ella tirando de mi.

         Esta pequeña crónica del recorrido la escribo tres días después de este magnifico paseo, que duró como cinco horas, eso si, no voy a negar que tengo unas “agujetas” en lugares insospechados de mi amplia anatomía.

        

         Seguiremos contando otros recorridos, la temporada acaba de empezar. 

JÓVENES EN EL EXILIO POR SUPERVIVENCIA NO POR AVENTURA

         En el día de ayer, 30 de diciembre, me comunica mi hermano que  mi sobrino y su pareja, (enfermeros, él especializado en urgencias, ella en geriatría)  que fueron despedidos poco antes del verano del Hospital de la Princesa de Madrid, ya les han comunicado que ya tienen un puesto de trabajo en un pequeño pueblo de Escocia, la empresa les ha buscado el piso y el salario es bastante digno. Ayer, un amigo me dice que una hija Psicóloga  ya desesperada, se ha tenido que marchar al extranjero con la intención de encontrar trabajo “de lo que sea”.

Marina del Corral y su jefa la Ministra de Trabajo y SS

  Esta tarde abro el País Digital y leo: “LOS JÓVENES EMIGRAN POR ESPIRITU AVENTURERO”, este comentario no tendría más importancia si fuera dicho por un “don nadie” y darle el valor en función de sus argumentos, ahora bien, el comentario ha sido emitido por la secretaria general de Inmigración y Emigración, Marina del Corral, valorando de forma muy positiva que los trabajadores españoles cualificados “hayan dejado por fin de ser locales” .

         De nuevo, estos políticos de tres al cuarto, quieren engañarnos,  hacer ver lo bueno que es no tener trabajo, no solo en tu ciudad, comunidad o país; igualmente podría decirnos lo bueno que es gastar nuestro dinero tanto directo, por matrícula y créditos como el indirecto, vía impuestos, en formarlos y luego que se beneficien otros. La buena señora secretaria de estado, quiere presumir y nos habla de lo bueno que es que dejen de ser locales, sinceramente creo que aplica el concepto de local de forma lamentable, es muy bueno que nuestros jóvenes titulados pudieran marcharse a cualquier país del mundo aplicando esa GLOCALIDAD (global-local)  solo que, ¿cuándo podrán venir? ¿cuántos científicos han venido y se han tenido que volver a marchar?.     

         Por desgracia, nuestros jóvenes, como antes lo hicieron sus abuelos emigran a Alemania, a Inglaterra o Estados Unidos, solo que ellos tienen una formación que aquellos no tuvieron, puede que estos hijos ya no vuelvan y España pierda toda una generación de gente muy preparada,  mientras tanto, parece que volvemos a repetir aquellos de “que inventen ellos”, mientras tanto los jefes de esta Marina del Corral siguen planteando que nuestro crecimiento vaya por caminos del Eurovegas o seguir construyendo viviendas en toda la costa para un turismo de mochila. 

LOS ZAPATOS NUEVOS.

             Del blog http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/, he extraído esta pequeña historia, aunque  relacionado con otro tema, viene que ni pintado para la situación de crisis que vivimos y la información que recibimos, la historia dice:

Un hombre entra en una zapatería, y un amable vendedor se le acerca:

- ¿En qué puedo servirle, señor?
- Quisiera un par de zapatos negros como los del escaparate.
- Cómo no, señor. Veamos: el número que busca debe ser... el cuarenta y uno. ¿Verdad?
- No. Quiero un treinta y nueve, por favor.
- Disculpe, señor. Hace veinte años que trabajo en esto y su número debe ser un cuarenta y uno. Quizás un cuarenta, pero no un treinta y nueve.
- Dígame: ¿quién va a pagar los zapatos, usted o yo?
- Usted.
- Bien. Entonces, ¿me trae un treinta y nueve?
El vendedor, entre resignado y sorprendido, va a buscar el par de zapatos del número treinta y nueve. Por el camino se da cuenta de lo que ocurre: los zapatos no son para el hombre, sino que seguramente son para hacer un regalo.
- Señor, aquí los tiene: del treinta y nueve, y negros.
- ¿Me da un calzador?
- ¿Se los va a poner?
- Sí, claro.
- ¿Son para usted?
- ¡Sí! ¿Me trae un calzador?
El calzador es imprescindible para conseguir que ese pie entre en ese zapato. Después de varios intentos y de ridículas posiciones, el cliente consigue meter todo el pie dentro del zapato.
Entre ayes y gruñidos camina algunos pasos sobre la alfombra, con creciente dificultad.
- Está bien. Me los llevo.
Al vendedor le duelen sus propios pies sólo de imaginar los dedos del cliente aplastados dentro de los zapatos del treinta y nueve.
- ¿Se los envuelvo?
- No, gracias. Me los llevo puestos.
El cliente sale de la tienda y camina, como puede, las tres manzanas que le separan de su trabajo. Trabaja como cajero en un banco.
A las cuatro de la tarde, después de haber pasado más de seis horas de pie dentro de esos zapatos, su cara está desencajada, tiene los ojos enrojecidos y las lágrimas caen copiosamente de sus ojos.
Su compañero de la caja de al lado lo ha estado observando toda la tarde y está preocupado por él.
- ¿Qué te pasa? ¿Te encuentras mal?
- No. Son los zapatos.
- ¿Qué les pasa a los zapatos?
- Me aprietan.
- ¿Qué les ha pasado? ¿Se han mojado?
- No. Son dos números más pequeños que mi pie.
- ¿De quién son?
- Míos.
- No te entiendo. ¿No te duelen los pies?
- Me están matando, los pies.
- ¿Y entonces?
- Te explico -dice, tragando saliva-. Yo no vivo una vida de grandes satisfacciones. En realidad, en los últimos tiempos, tengo muy pocos momentos agradables.
- ¿Y?
- Me estoy matando con estos zapatos. Sufro terriblemente, es cierto... Pero, dentro de unas horas, cuando llegue a mi casa y me los quite, ¿imaginas el placer que sentiré? ¡Qué placer, tío! ¡Qué placer!

            Yo diría que el placer, cuando desconecto la radio, la televisión o dejo de leer el diario, es el mismo que es pobre hombre cuando se quita sus estrechos zapatos,   hay días que me colgaría de la lampara del salón, con la esperanza de que no aguante el peso, de tan penosas que son todas las noticias.

¿A QUE SUENA ESTE DISCURSO?

“(….) Queremos vivir para la felicidad y no para la miseria ajena. No queremos odiarnos y despreciarnos mutuamente. En este mundo hay sitio para todos. Y la buena tierra es rica y puede proveer a todos.

El camino de la vida puede ser libre y bello; pero hemos perdido el camino. La avaricia ha envenenado las almas de los hombres, ha levantado en el mundo barricadas de odio, nos ha llevado al paso de la oca a la miseria y a la matanza. Hemos aumentado la velocidad. Pero nos hemos encerrado nosotros mismos dentro de ella. La maquinaria, que proporciona abundancia, nos ha dejado en la indigencia. Nuestra ciencia nos ha hecho cínicos; nuestra inteligencia, duros y faltos de sentimientos. Pensamos demasiado y sentimos demasiado poco. Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, necesitamos amabilidad y cortesía. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo se perderá.

         (...)

             La desgracia que nos ha caído encima no es más que el paso de la avaricia, la amargura de los hombres, que temen el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará, y los dictadores morirán, y el poder que arrebataron al pueblo volverá al pueblo. Y mientras los hombres mueren, la libertad no perecerá jamás.

         (…). ¡ No os entreguéis a esos hombres desnaturalizados, a esos hombres-máquina con inteligencia y corazones de máquina ! ¡ Vosotros no sois máquinas ! ¡ Sois hombres ! ¡ Con el amor de la humanidad en vuestros corazones !  ¡ No odiéis ! ¡ Sólo aquellos que no son amados odian, los que no son amados y los desnaturalizados !

           (...) ¡ No luchéis por la esclavitud ! ¡ Luchad por la libertad !

         (...) ¡ En vosotros ! Vosotros, el pueblo tenéis el poder, el poder de crear máquinas. ¡ El poder de crear felicidad ! Vosotros, el pueblo, tenéis el poder de hacer que esta vida sea libre y bella, de hacer de esta vida una maravillosa aventura. Por tanto, en nombre de la democracia, empleemos ese poder, unámonos todos. Lucharemos por un mundo nuevo, por un mundo digno, que dará a los hombres la posibilidad de trabajar, que dará a la juventud un futuro y a los ancianos seguridad.

         Prometiéndoos todo esto, las bestias han subido al poder. ¡ Pero mienten ! No han cumplido esa promesa. ¡ No la cumplirán ! Los dictadores se dan libertad a sí mismos, pero esclavizan al pueblo. Ahora, unámonos para liberar el mundo, para terminar con las barreras nacionales, para terminar con la codicia, con el odio y con la intolerancia. Luchemos por un mundo de la razón, un mundo en el que la ciencia y el progreso lleven la felicidad a todos nosotros. ¡ (...) en nombre de la democracia, unámonos !

         (...) ¡ Las nubes están desapareciendo! ¡ El sol se está abriendo paso a través de ellas! ¡ Estamos saliendo de la oscuridad y penetrando en la luz! ¡ Estamos entrando en un mundo nuevo, un  mundo más amable, donde los hombres se elevarán sobre su avaricia, su odio y su brutalidad! (...) ¡ Han dado alas al alma del hombre y, por fin, empieza a volar! ¡ Vuela hacia el arco iris, hacia la luz de la esperanza! ¡ Alza los ojos, (...)! ¡ Alza los ojos!”

Discurso final de la película “El gran dictador”. Charles Chaplin interpretando las dos caras de la vida: la del bien y la del mal. Con guión, producción y dirección (también parte de la música) de Charles Chaplin en 1940. Fue candidata a 5 Oscars (Mejor Película, Guión, Actor Principal, Música y Actor Secundario).

UN PASEO POR LOS CAMINOS DEL AGUA

Y aunque está en tan alto sitio, tiene mucha y buena agua, de la famosa

Fuente de Alfacar, de donde traen una azequia, que entrando por medio

del Albaycin, se reparte a los aljibes públicos y casas particulares,

con la qual se riegan las hazas, huertas y viñas de aquella ladera.

F. Bermúdez de Pedraza (1608)

Fuente Grande, inicio acequia Aynadamar

El largo puente de los difuntos, mientras unos se desesperaban por las carreteras o se cabreaban por no tener el tiempo deseado, el que escribe optó por quedar en casa y hacer turismo local por la historia del agua, la lluvia nos dio una tregua de varias horas para visitar el otra agua, el agua que mana del interior de la tierra, que fluye por las acequias y que se estancada en los aljibes, para posteriormente ser recogida por aquellos ciudadanos que desde el siglo XI,  habitan el llamado barrio o arrabal de los halconeros – más conocido por el Albaicín-. 

         Este paseo por el agua se encuentra fuera de los circuitos turísticos y reivindica su papel en la historia de una Granada que creció gracias a la acequia de Aynadamar -fuente de las lágrimas- que desde otra Fuente Grande, en Alfacar, se derrama y se convierte en una red de «venas, arterias y capilares por donde corre la sangre que da vida al Albaicín».

Aljibe del Rey

              Aynadamar, la acequia reina que tras su recorrido se decanta en el aljibe Viejo, o aljibe del Rey donde fue capaz de almacenar trescientos mil litros del agua, un lugar que ayer fue sede real de la dinastía Zirí y de su rey más emblemático Babis Ibn Habbús (siglo XI); hoy es punto de partida de una senda hacia una parte de la historia de Granada que empieza donde se inician  los mitos, en jardines de las mil y una noches, en rumores del agua  y sus cuarenta aljibes,  en el barrio de las cuestas con la Alhambra de fondo que se alían con el paseo; al atravesar el arco de las pesas  comenzamos a  empaparnos de la vida de barrio en el centro neurálgico de un Albaicín bullicioso, es la  Plaza Larga. 

Vista de la Alhambra. Foto Emilio Martín

          Nos recuerda nuestro guía que existen cinco ramales y el que visitamos es uno de ellos, el de San Juan de los Reyes que lleva el agua  al aljibe de las Tomasas que una vez lleno la deja pasar al aljibe del Trillo.

aljibe de las Tomasas

       Una llave nos abre las puertas de uno de estos aljibes, la historia del antiguo barrio está escrita en sus ladrillos.

aljibe del Trillo

El Bañuelo

  De ahí al aljibe de Los Negros, «se cree que en esta zona hubo asentamientos de personas de color», para concluir nuestro recorrido por al historia, nos dirigimos al hamman o  baño árabe más antiguo de nuestra geografía, el bañuelo, del siglo XI, dejando así constancia de la doble vertiente del entramado de acequias y aljibes con su componente social, religioso y el industrial que se decanta hacia los regadíos, tanto de la vega como de los numerosos huertos que tenían los Cármenes Granadinos.