El pasado domingo realizamos
nuestra segunda salida, paseo-marcha por un sendero del Poniente Granadino llamado Hiponova nombre romano asignados a la actual Montefrío,
es una ruta de unos 15 Km. entre las poblaciones de Montefrío y VillanuevaMesía cuyo perfil reflejo:
Como podéis ver no es muy difícil
dado su perfil descendente, lo que facilita la afluencia de gente que no está
muy acostumbrada a andar pero su dificultada está precisamente en la distancia
y en el propio descenso que hace sufrir mucho los “gemelos” y en general todo
el “tren inferior”.
Se
atraviesa una zona llamada “Valle de los
Pinares”, hermosas vistas nevadas de la Sierra de Parapanda y de cortijos
bien cuidados.
El Punto de
salida está en el pueblo de MONTEFRIO antigua Hiponova romana o la árabe
Montefrid, uno de los pueblo más bellos de la provincia granadina desde
el mirador de la ciudad podemos visualizar antes de emprender la marcha la
inexpugnable fortaleza árabe.
La Iglesia de
Santa María declarada Monumento Nacional está levantada en la que
ocupaba la antigua mezquita.
Interesante es también la Iglesia de la Encarnación por su planta circular diseñada en el
siglo XVIII por Ventura Rodríguez, merece ser visitada solo por su acústica.
Hay que
destacar en la zona, importantes yacimientos
megalíticos en la llamada Peña de los Gitanos, así como fenicios, romanos, visigodos y musulmanes, un ejemplo
lo tenemos en este dolmen, a escasos Km. de la población.
Continuando nuestro sendero Hiponova, hacemos un breve descanso y tomamos un pequeño tentempié para
continuar el camino, como muestro en la foto siguiente.
Aquí me quedo descansando, en la próxima entrada
desarrollaré la llegada a Villanueva Mesía que no “de Mesía”.
Hace unos días en
el departamento de Antropología Física , como consecuencia de estar
hablando sobre los sentimiento y comportamientos humanos, nos recordaron la epopeya de Gilgamesh poema en el que se
plantean estas reacciones humanas.
Es
el primer poema épico de la Historia,
fue rescatado para la humanidad tras siglos de silencio, la epopeya de
Gilgamesh está considerada la narración
escrita más antigua de la Historia. Inscrita
en caracteres cuneiformes, y de
origen sumerio, este poema épico nos cuenta la historia del semidiós
Gilgamesh, también rey de Uruk. Por tratar, entre otras cosas, de un viaje de iniciación a lo trascendente,
anticipa ciertos aspectos de la literatura griega clásica.
La
leyenda sobre este rey cuenta que los ciudadanos de Uruk, viéndose oprimidos,
pidieron ayuda a los dioses, quienes enviaron a un personaje llamado Enkidu para
que luchara contra Gilgamesh y le venciera. Pero la lucha se hace muy igualada,
por fin vence Gilgamesh, y Enkidu lo reconoce como verdadero Rey, a
continuación, los dos luchadores se hacen amigos. Juntos deciden hacer un largo
viaje en busca de aventuras, en el que aparecen toda clase de animales
fantásticos y peligrosos.
En
su ausencia, la diosa Inanna (conocida por los babilonios como Ishtar y más
tarde como Astarté) había cuidado y protegido la ciudad. Inanna declara su amor
al héroe Gilgamesh pero éste lo rechaza, provocando la ira de la diosa que en
venganza envía el Toro de las tempestades para destruir a los dos
personajes y a la ciudad entera.
Gilgamesh
y Enkidu matan al toro, pero los dioses se enfurecen por este hecho y castigan
a Enkidu con la muerte. Gilgamesh muy apenado por la muerte de su amigo recurre
a un sabio llamado Utnapishtim (Ziusudra en sumerio que puede significar «el
de los Días Remotos») el único humano, junto con su esposa, que por la
gracia de los dioses es inmortal. Gilgamesh recurre a él para que le otorgue la
vida eterna, pero Utnapishtim le dice que el otorgamiento de la inmortalidad a
un humano es un evento único y que no volverá a repetirse como ocurrió con el Diluvio
Universal.
Finalmente
la esposa de Utnapishtim le pide a su esposo que como consuelo a su viaje le
diga a Gilgamesh donde localizar la planta que devuelve la juventud (mas no la
vida o juventud eterna), éste le dice que la planta está en lo más profundo del
mar. Gilgamesh se decide a ir en su busca y efectivamente la encuentra, pero de
regreso a Uruk decide tomar un baño, y al dejar la planta a un lado, una
serpiente se la roba (basándose en que las serpientes cambian de piel, por ello
vuelven a la juventud). El héroe llega a la ciudad de Uruk donde finalmente
muere.
Este mito, como
todos los que pertenecen a las tradiciones de las sociedades humanas en
general, tiene implícita una enseñanza que muestra la importancia de la
mitología en la vida diaria de las personas, y en la configuración de la
sociedad misma. Así, la figura del héroe representa la figura de un personaje
que ha emprendido un camino, y a través de su recorrido, va a aprender que el verdadero
sentido de la vida no es alcanzar la inmortalidad, don exclusivo de los dioses,
sino entender que no estamos solos en el mundo, que para crecer y superarnos a
nosotros mismos debemos caminar junto a otros en los que nos podemos ver
complementados, reflejados y contrariados.
El domingo y por
casualidad, mientras hacia deporte con la elíptica frente al televisor pude ver
en canal1 + un magnífico documental francés del director Thomas Balmés sobre cuatro bebés nacidos en distintos lugares de la
tierra.
El documental sigue el primer año de
vida de cuatro bebés nacidos en Opuwo
(Namibia), Bayanchandman (Mongolia),
Tokio (Japón) y San Francisco (Estados Unidos), este documental pretende: capturar las primeras etapas de la humanidad,
que son al mismo tiempo únicas y universales para todos, y poner un poco en cuestión esa especie de etnocentrismo o egocentrismo occidental.
De
esta forma, mientras a Mari la pasean por las calles de Tokio bajo
una sombrilla, Bayar inspecciona las planicies Mongolia él solito;
mientras Ponijao juega en Namibia sobre un charco de agua, Hattie aprende
a andar en triciclo en un parque estadounidense. De la misma manera, así como
unos niños deben ir al zoo para ver animales, otros los tienen en el patio de
su casa.
Es un documental que nos propone muchas preguntas, una de ellas: ¿Son unos niños más afortunados
que otros?, al ver las estadísticas uno tiende a creer que los más felices
serán los que viven con más riqueza. En cambio, hay estudios que señalan que
las personas más deprimidas de la tierra son los franceses, pese a tener un
nivel de vida de media bastante alto, según estudios realizados .
A pesar
de estas diferencias, el documental hace hincapié en la esencia
universal del ser humano, y en las características comunes que comparten los
niños recién nacidos, más allá de su lugar de origen y su genética. Emilio Manuel M.
El
documental de 1hora 30’ de duración ha sido retirado de YouTube, pero se puede
ver a través de alguna descarga, solo basta poner Bebés y pinchar en Google y
elegir el lugar de descarga preferido.
