MUJER Y CULTURA

           Aprovechando la celebración del día de la mujer publico este magnífico texto  de Gloria Anzaldúa (1942-2004), mujer de la que ya he escrito varias entradas, no defrauda en absoluto, una auténtica luchadora por la causa de la MUJER con mayúsculas, dice:

“La cultura moldea nuestras creencias. Percibimos la versión de la realidad que ella comunica. Paradigmas dominantes, conceptos predefinidos que existen como incuestionables, imposibles de desafiar, nos son transmitidos a través de la cultura. La cultura la hacen aquellos en el poder —hombres. Los varones hacen las reglas y las leyes; las mujeres las transmiten. ¿Cuántas veces habré oído a madres y suegras aconsejar a sus hijos pegar a sus mujeres por no obedecerlos, por ser “hociconas”, por ser “callejeras”, por esperar que sus maridos las ayuden con la crianza de los hijos y el trabajo doméstico, por querer ser algo más que esposas?

La cultura espera que las mujeres muestren mayor aceptación a, y compromiso con, el sistema de valores de los varones. La cultura y la Iglesia igualmente insisten en que las mujeres estén sometidas a los hombres.

         Los humanos temen lo sobrenatural, tanto lo terrenal —los impulsos animales como la sexualidad, lo inconsciente, lo desconocido, lo ajeno— como lo divino —lo sobrehumano, el dios que hay en nosotros. La cultura y la religión tratan de protegernos de estas dos fuerzas. Se teme a la mujer por la virtud de crear seres de carne y sangre en su vientre —sangra cada mes pero no muere—, por la virtud de estar en comunión con los ciclos de la naturaleza. Dado que, según el cristianismo y la mayoría de las religiones mayoritarias, la mujer es carnal, animal y más cercana a lo terrenal, debe ser protegida. Protegida de ella misma. La mujer es lo extraño, la otredad. Es un reconocido fragmento de las pesadillas del hombre, es su Bestia de la Sombra. Verla le conduce a un frenesí de ira y temor”.
 
            La crisis está provocando que la mujer esté siendo azotada por ella, la pérdida de derechos a todos los niveles es evidente, la obligación tanto del hombre como de la mujer es ir codo con codo para evitar la perdida de derechos, el mundo no avanza si un 50% de la humanidad está sofusgada.   

           

                                                                           

TIRANÍA CULTURAL

        La entrada que realicé sobre Gloria Anzaldúa (1942-2004), gran luchadora de los derechos de la mujer, y de la que pocos compañeros manifestaron conocerla, hace que haya rebuscado unos de sus artículos, que, como es normal en ella, pone negro sobre  blanco el como les afecta a las mujeres la cultura, especialmente la suya, chicana, machista  y católica.

        
         “La gorra, el rebozo, la mantilla son símbolos de "protección" de las mujeres en mi cultura. La cultura —léase los hombres—pretende proteger a las mujeres. En realidad mantiene a la mujer en roles rígidamente definidos. Aleja a las niñas de otros hombres—no caces en mi coto, sólo yo puedo tocar el cuerpo de mi niña. Nuestras madres nos enseñaron bien, "Los hombres no más quieren una cosa"; no puedes confiar en los hombres, son egoístas y son como niños.

GLORIA ANZALDÚA Y EL MOVIMIENTO FEMINISTA

Gloria Anzaldúa

      


   “Si una mujer no renuncia a sí misma a favor del varón es egoísta. Si una mujer se mantiene virgen hasta el matrimonio es una buena mujer. Para una mujer de mi cultura únicamente había tres direcciones hacia las que volverse: Hacia la Iglesia como monja, hacia las calles como prostituta, o hacia el hogar como madre. Hoy en día algunas de nosotras, muy pocas, tenemos una cuarta opción: incorporarnos al mundo por medio de la educación y la carrera profesional y convertirnos en personas autónomas. Como pueblo de gente trabajadora nuestra actividad principal es poner comida en nuestras bocas, un techo sobre nuestras cabezas y ropa sobre nuestras espaldas. Dar una educación a nuestros hijos e hijas está fuera de las posibilidades de la mayoría de nosotros”.

“Hay una rebelde en mí –la Criatura de las Sombras.

Es una parte de mí que se niega a aceptar órdenes de

autoridades ajenas. Se niega a aceptar órdenes de mi

voluntad consciente, desafía la soberanía de mi propio

gobierno. Es la parte de mi que odia los

constreñimientos de cualquier clase, incluso los

autoimpuestos. Al mínimo amago de cualquier otro de

limitar mi tiempo o espacio, patalea con ambas

piernas, se desboca.”

“No me deis vuestros dogmas y vuestras leyes. No me

deis vuestros banales dioses. Lo que quiero es contar

con las tres culturas —la blanca, la mexicana, la india.

Quiero la libertad de poder tallar y cincelar mi propio

rostro, cortar la hemorragia con cenizas, modelar mis

propios dioses desde mis entrañas. Y si ir a casa me

es denegado entonces tendré que levantarme y

reclamar mi espacio, creando una nueva cultura —una

cultura mestiza— con mi propia madera, mis propios

ladrillos y argamasa y mi propia arquitectura feminista”

                Gloria Anzaldúa (1942-2004) Nace en el área rural del sur de Texas, en una familia chicana de trabajadores agrícolas que intentan sobrevivir, llega a ser la primera persona de su comunidad en terminar el colegio e ir a la universidad, trabaja como maestra de niños y niñas migrantes mientras continúa especializándose en estudios feministas y chicanos. En 1981 publica el libro “This Bridge Called My Back” (Esta puente, mi espalda)  donde hace un profundo análisis de la intolerancia y la negación de la diferencia dentro del predominante movimiento feminista blanco inglés. Si toda su vida fue profundamente política, su trabajo como activista y teórica lo realizó siempre dentro del feminismo ligándolo siempre a su identidad de mujer chicana.